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八）年命

之前我们讲了七大类象系统，即干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体，但考察先贤遗例，年命的巨大作用，使我们不得不将其独立出来，作为类象系统之一。

年与命，均是当事人本身之象，甚至比日干更贴近。很多占类里，年命是重要的类象。

年命有几个用法：一是用其上神，一是用其本身，这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情况。

行人占，行年是极为重要的类象，行人归与不归，在外安与不安，皆以行年为第一类象。

《会篡》出行、行人占中涉及到行年的极多，比如：

干乘玄劫克命年，陆路提防盗贼连。

白虎临干克命年，断然抱病客中眠。

年命加支三与六，吾爱吾庐乐潜伏。

久出不知踪迹处，游年分野细推看。

天干行年遇陷空，游人染患客帏中。

行年加孟他乡吉，加仲为灾临季凶。

年居生旺比和喜，刑克墓绝悲哀拟。

吉凶好向课传看，此法从来为正理。

遥遥年命离支辰，地角天涯几度春。

巳亥若临归日近，无期因是在寅申。

不识行年何以分，又当辰上致殷勤。

相生旺相俱为吉，恶煞刑冲作晦云。

日与年神生合吉，日上年神刑害凶。

支水干陆宜乘吉，玄劫并河祸事重。

年临三四来期速，日之二课到时迟。

书信几番人未至，支前四位上神知。

天网自裹己招非、墓门开格、年命生克课中鬼煞及丁神，在《毕法》中均有明论。占婚、占病，年命十分重要。

《毕法》有一变格为自招其祸格：发用为鬼，而年命作财，或年命上见财生之。年命为我本身，我去生鬼，即代表自招祸殃。若发用的鬼就是年命本身，也有此意。《毕法》还有“天罗自裹己招非”一法，意思是干上墓，这个墓是年命，主自己糊涂，把事办砸。

古案例：丁丑正月己已日己已时子将，滕县讳盛美张公祖有人门生会试,请六壬诸友所断之课持出与余占,无禄。(戌亥空，巳午落空)（指南）

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惟戊戌者必中,其余皆不然。众友与余争,云属牛属虎者中。予云:放榜时自验。张公日:公之断即与众不同,此乃吾本房首卷，亦望其中，然昨阅其文,恐未必然。予白:初末暗拱戌命,月将贵人临年，是以中甲无疑,朱雀又生墓贵,其文甚贴主司之意。及放榜果中，始知为常熟蒋畹仙也。

注:本课时间为明崇祯十年, 1637年正月二十九,正月二十四雨水，月将在亥。陈公献用子将,存疑。

一个课，八个人用，看哪个能考中进士，这个是没有固定的法式，而要据课式特点灵活论断了。陈公献以其丰富的壬占经验,敏锐地发现酉辰亥三传，最有可能形成拱夹局,《毕法》云:“前后引从升迁吉”，亦利考试。恰好有戌命者，被初末拱之。再看戌命之行年在已，月将、贵人、旬首临之，大吉之象，必中甲榜。

为什么属牛、属虎者不中?幕贵申加丑命，但毕竟入墓,行年上驿马又空;寅命行年卯上河魁朱雀空亡，也是无缘。至于说朱雀生幕贵，盖朱雀乘戌，生幕贵申，因其余的人无望，只能是戊戌命者“文贴主司之意”了。主司,又称主文，就是考官。这里朱雀戌空亡，但仍依朱雀生幕贵断，这是因为空亡如何论法，要以整个课传的气势而断。既然前面说戊戌命必中，那这个空就是“空灵”之意了。课名虽为无禄，但亦有中者，可见不可全凭课体。乡试中，有主考官,有同考官，同考官分房阅卷,将自己认为好的试卷推荐给主考。如果这位被推荐的考生中举,这位考官就是他的房师。这位张盛美公祖在乡试中做同考官,他推荐的第一名就是这位蒋畹仙,故称本房首卷。

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